د. خالد سعد النجار يكتب: حصري ومجاني!

مع بداية بزوغ عصر النفط في المنطقة العربية، ظهرت تحولات ثقافية مقترنة بالتحولات الاقتصادية، حيث واكب الرخاء المادي حراك ثقافي، ليس فقط في الدول المنتجة للنفط، بل أيضا في سائر الدول العربية، التي اعتمدت عليها الدول النفطية في تصدير العمالة التي ساهمت في التعمير ونقل المجتمعات من مرحلة تشبه البداوة إلى مدن تضارع المدن العالمية رونقا وجمالا، وشكلت التحويلات المالية للعمالة العربية دورا رائدا أيضا في تطوير بلادها الأم، فبدأت القرى تعرف البيوت الأسمنتية متعددة الطوابق، بعدما كان الطوب اللبن هو السائد، وانتشرت ظاهرة امتلاك سيارة خاصة حتى في الأرياف، وتأنق البسطاء في ملبسهم ومطعمهم وحفلات زواجهم وسائر شئونهم.
مع الرفاهية المادية على اختلاف درجاتها بدأ حراك معرفي وثقافي، ففي الماضي كان جمهور الكادحين كُثر، والبطون الخاوية لا تعنيها ثقافة بقدر ما يعنيها سد الرمق، أما الرشوة والمحسوبية والأبواب الخلفية فكانت وما زالت قادرة على تجاوز المسافات وتوفير العناء في الدراسة والتحصيل والتثقيف، لذلك ظلت الوجبة المعرفية في العالم العربي شأن المترفين وأصحاب الخبز اللين الذين يجدون في الثقافة نوعا من التسلية والترفيه وإمتاع الذهن والوقت.
ومع تعطش الناس للإسلام انتشر الكتاب الإسلامي وتصدرت مبيعاته معارض الكتب لسنوات مديدة، بل يمكن اعتبار اكتساح الكتاب الديني نوعا من التميز الفريد للمنطقة بخلاف الكتاب السياسي الذي تسلسل بقيود السلطة التي حظرت على الكتّاب والمفكرين التطرق لهذا المجال، ورسخت في قناعات الناس أن الخوض في السياسة نوع من اللعب بالنار، حتى اشتهر المثل الذائع الصيت «من السياسةِ تركُ السياسة»، أما كتب الرواية والفكر والفلسفة وغيرها فيمكن القول إنها لم تستطع أن تروي الظمأ المعرفي كما الكتب الإسلامية التي كانت النفوس تتشوق إليها بحكم النشأة والتربية.
وواكب انتشار الكتاب ثورة في عالم المجلات في دول النفط؛ خاصة الدينية والأسرية والاجتماعية، وحققت نسب توزيع عالية وانتشارا رائعا، وساعدتها الإعلانات على صفحاتها في التدعيم المادي الذي أتاح لها رونق الطباعة ورصانة المحتوى باستجلاب خيرة الكتاب والمختصين، ورصد مكافآت مجزية للمشاركين، وظهرت المسابقات الهادفة على صفحات هذه المجلات ورصدت لها جوائز جذبت الكثير من المتابعين والمطالعين والمشاركين.
لكن دوام الحال من المحال، وعجلة التغيير لا تتوقف في العالم الذي بات يلهث وراء المعرفة، حتى يمكن القول إن هناك «حربا معرفية» ضروسا، قزمت أقواما وضخمت آخرين، وأعادت الصياغة العالمية وترتيب الدول وفق تقدمها المعرفي المستلزم للتقدم التقني بالضرورة.
ثم ظهرت شبكة الإنترنت .. وكانت في بدايتها أسطورة الأساطير، وأتذكر أنني إبان ظهورها كنت من المستمعين للإذاعة البريطانية, وفي برنامج استفساري شهير، بعنوان «بين السائل والمجيب» سأل أحدهم: ما هي الإنترنت؟! وأجابه أحد المختصين نصا بأنها: محيط من المعلومات والمعارف، حتى أنك يمكن أن تتعرف من خلالها على طريقة قيادة الطائرة مع رسومات توضيحية لذلك كأنها تحاكي الحقيقة.
ورويدا رويدا تخللت الإنترنت الشركات والمصانع والبيوت .. وبدأت تحولات جذرية تجتاح العالم، فتقلص دور الإعلام الورقي، واستخدم الناس البريد الالكتروني، وكسرت الإنترنت الحواجز المعرفية، وتطرقت للمسكوت عنه وغير المسكوت عنه، بل وجد الناس متنفسا فوريا للكتابة والتعليق والنقد والبوح.
ورويدا رويدا انسحب الكتاب الورقي من حلبة السباق المعرفي، خاصة في عصر رقمي يبحث فيه الجميع عن المعلومة السريعة والموجزة، وفقد المؤلفون والكتاب مصدرا ماليا كانوا يعتاشون منه.
ورويدا رويدا انسحبت المجلات من المنافسة، وفقدت القارئ الذي لا يصبر على انتظارها كل شهر أو أسبوع، في الوقت الذي تمده فيه الانترنت بطوفان معرفي هادر ومتنوع. وبفقدان القارئ تلاشت الإعلانات، ووجد كثير من فريق تحرير المجلات والكتاب أنفسهم بلا مورد ولا عائل بعد توقف المجلة عن الصدور، أو تحولها إلى النسخة الالكترونية المجانية .
أما مواقع الإنترنت فهي «مجانية» بامتياز .. مجانية لفريق العمل؛ لأن سعة الموقع المعرفية جبارة، ولا يمكن توفير ميزانية مالية قادرة على استيعاب هذه الجيوش من الأقلام المشاركة.
و«مجانية» للمتصفح الذي بات يتجول هنا وهناك، ولا يكلفه الأمر سوى اشتراك شهري لخط إنترنت.
هذا «الفضاء المعرفي المجاني» – في أغلب أحواله – أحدث أيضا تصدعا معرفيا في إطاره العام، فمع غياب الدعم المادي لا تجد باحثًا يضني ليله ويكد نهاره في إخراج عمل معرفي ثقافي رصين، وصار بذل الجهد على المتطوعين والهواة وأصحاب الترف الثقافي، وانتشرت ظاهرة الضحالة المعرفية، حتى أن المتصفح قد يقرأ عشرات المقالات دون أن يخرج بشيء يذكر.
«حصري ومجاني» .. بات شعار مواقع الإنترنت الذي يجمع بين متضادين، ويقرب متنافرين، المواقع لا موارد مالية عندها، وفي ذات الوقت تبحث عن جهد رصين ومعرفة دسمة، وهذا لا يتأتى إلا على أكتاف مخضرمين لهم التزامات مادية مرهقة في مجتمعاتٍ الغلاءُ فيها لا يرحم.
وكما استطاعت الإنترنت أن تبني ظاهرة «الطوفان المعرفي» بالمقابل طعنت المعرفة وصُناعها في مقتل، الذين انسحبوا بدورهم، وصارت المواقع بعضها عالة على بعض، والكل يقتبس من الكل، أما الحصري والرصين فمقتصر على مواقع تشرف عليها مؤسسات حكومية تضمن لها التمويل المالي غير الربحي، أو مؤسسات وقفية وجمعيات خيرية.
تلك إشكالية المعرفة الالكترونية الهشة أو الثورة المعرفية المترفة التي يتبناها في مجملها جيل الشباب الذي يفتقد عموما للمهارة والخبرة والعمق العلمي، أو شريحة المرفهين الذين لا يهمهم سوى أن تظهر خاطرته أو تدوينته مرفقة بصورته الشخصية على عدد من المواقع، في نوع من إرضاء الذات, والشعور بأنه ذو مكانة ووجاهة معرفية.