عملية حي المسورة في السعودية.. مشاهد دمار وتصاعد النبرة الطائفية

كشف علي الدبيسي؛ رئيس «الجمعية السعودية الأوروبية لحقوق الإنسان»، الذي هرب من السعودية عام 2013 بعد احتجازه وتعذيبه أنّ المواجهة الحالية في مدينة المسورة, شرق السعودية, لا يمكن أن تُختزل في قضية طائفية.

وقال «الدبيسي»، في حديث لصحيفة «إندبندنت» البريطانية، نشرته قبل أيام: «عندما أعدمت السلطات السعودية رجل الدين الشيعي نمر (النمر)، أعدمت أيضًا 3 من الشيعة، و43 من السنة؛ لذلك هناك ما هو أكثر من ذلك في هذا الوضع».

وأضاف:«أعتقد أنّهم سيدمرون بنفس الطريقة أي منطقة للمعارضة، فما يريدونه هو تفريغ البلدة من الناس وإغلاقها بشكلٍ كامل، لإنهاء الاحتجاجات».

وفي يناير 2016، نفذت السلطات السعودية حكم الإعدام في 47 شخصاً بينهم «نمر النمر»، وهو من بلدة العوامية.

وآنذاك، قال بيان لوزارة الداخلية السعودية إن معظم من أعدموا ضالعون في سلسلة هجمات نفذها تنظيم القاعدة في الفترة من 2003 إلى 2006.

وسائل إعلام سعودية، رددت خلال الأيام الماضية، أنباءً عن عودة الحياة في حي المسورة ببلدة العوامية، شرقي المملكة، لطبيعتها، واستعادة الحي لهدوئه، والسعادة التي غمرت الأهالي إثر نجاح القوات الأمنية في تطهير الحي من المسلحين، وبسط السيطرة عليه.

صورة وردية؛ دائمًا ما حرص الإعلام السعودي (الخاضع لرؤية الدولة) على إبرازها منذ بدء العملية الأمنية في حي المسورة في 10 مايو الماضي، تقابلها صورة مغايرة رسمها ناشطون عبر مواقع التواصل؛ صورة تبدو مأساوية، وتطل من بين ثناياها الطائفية برأسها.

المشاهد والصور، التي بثها الناشطون من داخل الحي، تظهر أن الداخلية السعودية حولته إلى ساحة حرب حقيقية؛ فهناك مدرعات، وآليات عسكرية ثقيلة، وجنود مدججون بالسلاح.

ومبررة العملية الأمنية، رفعت السلطات في البداية شعار التحسين العمراني لحي المسورة، وهو حي يتضمن مباني شديدة القدم، قبل أن تقدم مبررا آخر للعملية وهو وجود مسلحين يختبئون في الحي، ويستغلون دهاليزه الضيقة في تنفيذ هجمات ضد عناصر الأمن.

 

ليس مجرد تطوير عقاري

لكن تعليقات الجنود والصور ومقاطع الفيديو التي تسربت إلى وسائل التواصل تظهر أن الأمر ليس مجرد تطوير عقاري، أو محاولة للقضاء على بؤرة إرهابية؛ فالطائفية تطل برأسها أيضا.

أحد مقاطع الفيديو قبل حجبه أظهر احتفالات لعناصر من الأمن السعودي داخل حي المسورة، وهم يرقصون أمام إحدى الحسينيات, وأحد الجنود يتحدث قائلا: «آبي (أريد) حسينيات الشيعة الروافض عيال الكلب».

وفي مقطع فيديو تم حجبه كذلك قبل أيام لعزاء أحد الجنود السعوديين الذين قتلوا في العملية الأمنية بالمسورة، يتحدث أحد القادة الأمنيين عن مآثر الفقيد، قائلًا إنه «شهيد في ميدان شرف ورجولة، دفاعا عن عقيدة (…) عزاؤنا أن أبننا شهيد، وهو من أهل الجنة، وهم من أهل النار؛ لأنهم أهل عقيدة فاسدة، وهم المعتدون». 

وعلى النحو ذاته، تظهر صور أخرى لعناصر من الأمن السعودي المشاركين في العملية، وهم يرفعون شارات النصر، داخل إحدى الحسينيات, كما تُظهر صورٌ أخرى تعليقات لجنود مكتوبة على جدران حي المسورة، عليها عبارة من قبيل: من أبطال سلمان الحزم.. أين أنتم؟ (يقصد المسلحين ).

وتتصاعد وتيرة التوترات الطائفية في السعودية ومنطقة الخليج عامة, خصوصا بعد التمدد الإيراني في المنطقة والتصريحات المتوالية من مسئولين إيرانيين ضد أهل السنة, وإن أخذ شكل الهجوم على التطرف والإرهاب, وضد السعودية, واستهداف مكة بالصواريخ, وضد آل سعود بشكل خاص.

دمار هائل وغموض في أعداد الضحايا

الصور ومقاطع الفيديو التي بثها الناشطون لأحداث حي المسورة تظهر، أيضا، حجم الدمار الهائل الذي طال الحي، ففي إحدى الصور، التي تم التقاطها عبر برنامج «جوجل إيرس»، تظهر حي المسورة في تاريخ 10 فبراير وفي تاريخ 14 يوليو الماضي، ومعها يظهر اختفاء مساحات كبيرة من مباني الحي.

وفي ظل التعتيم الذي تمارسه السلطات السعودية على التغطية الإعلامية لعملية حي المسورة، وعدم السماح لوسائل الإعلام الأجنبية بالاقتراب من المنطقة دون إذن حكومي، لا تتوفر معلومات دقيقة عن أعداد ضحايا العملية.

وكل ما هو متوفر عبارة عن أرقام متفرقة استقتها وسائل إعلام من سكان محليين، دون وجود أي إمكانية للتثبت من صحتها.

إذ نقلت «إندبندنت» عن سكان محليين إنّ ما لا يقل عن 25 شخصًا لقوا مصرعهم من خلال القصف ونيران القناصة.

بينما نقلت صحيفة «الأخبار» اللبنانية عن ناشطين محليين أن عدد القتلى من المدنيين يفوق الـ30، ولا تزال بعض الجثث مرمية على الأرض.

ويتهم الناشطون السلطات بإطلاق النار عشوائيًا على المدنيين ومنازلهم وسياراتهم، فيما تنفي السلطات السعودية ذلك.

وتقول وسائل الإعلام السعودية في المقابل إن عددا من عناصر الأمن قتلوا على يد المسلحين في الحي.

وحسب موقع «سبق» الإخباري السعودي، سقط 5 قتلى من عناصر الأمن على يد المسلحين في حي المسورة خلال الفترة الأخيرة.