هآرتس: بن غفير يحمل راية كاهانا “الدموية” لوزارة الأمن

وسط أحاديث حول تعيين إيتمار بن غفير من حزب عوتسما يهوديت اليميني المتشدد وزيرا للأمن القومي الإسرائيلي في الحكومة المقبلة، ظهر اسم مائير كاهانا، وذلك لأن بن غفير قدّم نفسه على أنه الخليفة الأيديولوجي للحاخام الأمريكي الراحل العنصري المتطرف.

على سبيل المثال؛ تحدث بيني زيفر، كاتب العمود في صحيفة هآرتس ومحرر الملحق الأدبي، دفاعًا عن كاهانا في برنامج إخباري للقناة 13 مؤخرًا؛ حيث قال: “لقد قدّم الحاخام كاهانا العديد من الأشياء الإيجابية فيما يتعلق باليهود السوفييت، في رابطة الدفاع اليهودية”، مشيرًا إلى المنظمة اليهودية الراديكالية التي أسسها كاهانا في عام 1968، مضيفا: “لقد كان عنصريًا في آخر أيام حياته، لكنه كان عضوا في الكنيست، ولذلك لا أرى أي شيء غير اعتيادي في الأمر”.

وقال الدبلوماسي السابق لدى الاحتلال، عوديد عيران، في مقال نشرته صحيفة “هآرتس” إنه على ضوء هذا والتعليقات الأخرى، نحتاج إلى توضيح الحقائق وتحديد تفاصيل شخصية كاهانا، ذلك لأنه بالإضافة إلى حقيقة أن كاهانا كان بالفعل عضوًا في الكنيست إلى حين استبعاد حزبه المتطرف “كاخ” من الترشح، فإن بقية الوصف المذكور أعلاه بعيد عن الحقيقة التاريخية.

على سبيل المثال؛ يثني زيفر على نشاط كاهانا لصالح اليهود المضطهدين في الاتحاد السوفيتي الذين سعوا للهجرة إلى إسرائيل في أوائل السبعينيات. ومع ذلك، يؤكد شاؤول ماجد، أستاذ الدراسات اليهودية المتميز في كلية دارتموث، أن كاهانا “استولى” على القضية من أجل تقويض سياسة التقارب بين الكتل المعروفة باسم سياسة الانفراج. في الواقع، كان فتح الأبواب أمام اليهود بادرة حسن نية من جانب القيادة السوفيتية في إطار المحيط السياسي الجديد.

مع ذلك؛ بدلا من تعزيز هذا التعاون لصالح اليهود، بدأت رابطة الدفاع اليهودية الخاصة بكاهانا، والتي تم إنشاؤها في الأصل لمحاربة المتطرفين والشيوعيين السود في الولايات المتحدة، في زرع القنابل في المفوضيات والشركات السوفيتية في أمريكا وأوروبا. وفي كتابه “يحيا كاهانا”؛ أفاد الصحفي الإسرائيلي يائير كوتلر أن مقاتلي رابطة الدفاع اليهودية قطعوا رؤوس الماعز من أجل رش دمائهم على الدبلوماسيين الروس في شوارع نيويورك.

كانت أنشطة رابطة الدفاع اليهودية فعالة، ولكنها لم تكن وسيلة لإظهار الدعم ليهود الاتحاد السوفيتي، بل على العكس تمامًا، في الواقع؛ حيث يروي الصحفي الاستقصائي روبرت فريدمان في كتابه عن كاهانا، “النبي الكذاب”، أنه بسبب أنشطة الرابطة الراديكالية، كان الرئيس ريتشارد نيكسون ووزير الخارجية هنري كيسنجر يخشيان من أن السوفييت سيتراجعون عن موقفهم بالسماح لليهود بالمغادرة، وأن المحادثات بين القوتين العالميتين بشأن الحد من الأسلحة النووية الإستراتيجية ستتأثر أيضًا. بعبارة أخرى؛ مثّلت القضية اليهودية بالنسبة لكاهانا وسيلة لتفكيك العلاقة بين القوى العظمى.

وكرست ليبي كاهانا، زوجة الحاخام، مساحة كبيرة في كتاب “الحاخام مائير كاهانا: حياته وفكره”، المتكون من مجلدين، للحديث عن جهود زوجها لإحباط لقاء بين الزعيم السوفيتي ليونيد بريجنيف ونيكسون، إذ كان كاهانا قلقًا من أن يتم توقيع اتفاقيات الأسلحة والتجارة دون السماح لليهود بمغادرة الاتحاد السوفيتي. في الواقع؛ كان قلق كاهانا مجرد ذريعة للاستفزاز، لأن الروس كانوا قد وافقوا بالفعل على السماح لليهود بالهجرة، لكن تدخل كاهانا عرّض ذلك الاتفاق للخطر.

إلى جانب ذلك؛ تطرق غال بيكرمان، كبير محرري الكتب في مجلة ذي أتلانتيك، إلى الضرر الذي ألحقه كاهانا بسياسة الإفراج؛ فقد قال في مجلده الضخم حول النضال من أجل تحرير يهود الاتحاد السوفيتي، “عندما يأتون من أجلنا سنكون قد رحلنا، ويشير بيكرمان إلى كاهانا على أنه “حاخام نرجسي ومحب للدراما ومتعطش للدعاية”.

ويقتبس بيكرمان عن جاكوب بيرنبوم، مؤسس حركة الطلاب من أجل يهود الاتحاد السوفيتي ومنظمات أخرى لحقوق الإنسان، والذي يعرف أيضًا كمؤسس لحركة تحرير يهود الاتحاد السوفيتي، قوله: “أنا أعرف مائير (ضاحكًا بازدراء). لقد حضر في البداية البعض من تجمعاتنا، وألقى خطابًا أو اثنين، وكان شديد الحماس، لكن لم يكن لديه مضمون، كما ترى. إنه يدمر نتائج سنوات من عملنا بأفعال جامحة لتعظيم الذات. مائير روح عنيفة؛ ويحلم بخلق فجوات من دم”.

وفقًا لكوتلر، قال إلياهو رومينك، حاخام كنيس يونغ إسرائيل في كوينز، حيث عاش كاهانا عندما كان شابًا؛ إن نشاطه العنيف يضر يهود الاتحاد السوفيتي. ويضيف كوتلر أن لوبافيتشر ريبي قال أيضًا إن “هذه المظاهرات لم تنقذ أو تساعد أي يهودي، بل على العكس من ذلك، كانت ضارة للغاية، إذ تم إما اعتقال أو نفي مئات الآلاف من اليهود بسبب هذه الأنشطة”.

وأكدت شخصيات حاخامية أخرى بالإضافة إلى مسؤولين في رابطة مكافحة التشهير أن كاهانا كان فردا ديماغوجيًّا خطيرًا، وعنصريًّا مجنونًّا حرض على الاضطرابات. وأيد مراسل واشنطن بوست في موسكو رأي الحاخامات، مشيرًا إلى أن النشطاء اليهود السوفييت أخبروه أن معظمهم كانوا يعارضون تصرفات كاهانا، الذي برز كمنقذ جريء لهم دون التشاور معهم.

في هذا الشأن؛ كتب كوتلر أن “القادة اليهود عاملوه على أنه منبوذ. ووصفوه بأنه مريض عقليًا ومجنون ويعاني من الهذيان، وشبهوه حتى بشبتاي تسفي، النبي الكذاب.” وقال أحد الحاخامات، في رسالة إلى صحيفة نيويورك تايمز: “مائير كاهانا أعلن نفسه على أنه المسيح المعاصر”.

بعد انتخابه في الكنيست في أغسطس 1984؛ هرع كاهانا إلى نيويورك للاحتفال مع أتباعه في فندق تيودور، بالقرب من مقر الأمم المتحدة، وكان خطابه في هذا الحدث – كالعادة – مليئا بالشتائم واللغة البذيئة؛ حيث وصف خصومه ونقاده ومنافسيه بالخونة والهلينيين وكارهي الذات والفاشيين الذين تظاهروا بالتحدث باسم الديمقراطية، لكنه سيعلمهم ما هي الديمقراطية حقا؛ كما أعلن حينها.

لم يكن الدرس في الديمقراطية طويلَا في المستقبل؛ فعندما وقف أحد أنصاره السابقين وطلب الكلمة لشرح سبب عدم وجوده بين أتباع كاهانا – ووفقًا لكتاب كوتلر – فإن أربعة حراس شخصيين أقوياء البنية، الذين أطلق عليهم كاهانا اسم “شايي” (والتي تعني في اليديشية “الحيوانات”) سرعان ما أخرجوا الرجل من الغرفة.

ويعتقد الصحفي زيفر، الذي يعمل في صحيفة هآرتس – مثل الآخرين – أن كاهانا كان عنصريا في نهاية حياته، ولكن ليس بالضرورة طوال حياته، حيث قال زيفر إنه قرأ العديد من الكتب عن كاهانا، ولكنني آمل- حسنا، أنا أعلم ذلك بالفعل – أنه أكثر حرصا في قراءاته المهنية في مجال النقد الأدبي من قراءاته عن كاهانا.

قلة من الناس ربما يتذكرون أنه بالإضافة إلى حملته وخطابه ضد السود خلال غزواته المبكرة في السياسة الأمريكية؛ قدم كاهانا مشروع قانون في الكنيست، في 3 ديسمبر 1984، يدعو إلى حظر جميع الأنشطة المشتركة بين اليهود والعرب، من أجل منع “خطر الاستيعاب”، بالإضافة إلى ذلك، أعلن أنه يجب حظر المساكن المختلطة بين اليهود والعرب، ويجب منع المتطوعين من غير اليهود من العمل في الكيبوتسات، وستكون موافقة غالبية السكان اليهود مطلوبة للسماح للعرب بالعيش في أحيائهم، وأشياء أخرى أكثر من ذلك.

ومن أجل تزيين كعكة العنصرية الفاسدة؛ فإنه دعا إلى أن يكون الشخص اليهودي فقط – وفقا للهالاخاه (القانون الديني التقليدي) – هو الذي يمكن أن يكون مواطنًا إسرائيليًّا، ولن يتمكن غير اليهودي من الحصول إلا على مكانة “جير توشاف”؛ وهو مصطلح هالاخي يشير إلى حالة غير اليهود الذين يعيشون في أرض إسرائيل. وتجدر الإشارة أيضا إلى أن حزب كاهانا مُنِعَ من المشاركة في انتخابات عام 1988 بموجب قانون انتخابات الكنيست المنقح الذي يحظر الأحزاب التي تحرض على العنصرية.

يدّعي إيتمار بن غفير أنه أصبح أكثر اعتدالا على مر السنين، قائلا إنه يرفض الآن بعض آراء كاهانا. وفي الآونة الأخيرة، قال مرارًا إنه لا يؤيد طرد جميع عرب إسرائيل. حسنًا، ولم يفعل كاهانا ذلك أيضًا؛ ففي كتابه “يجب أن يذهبوا” الذي صدر عام 1981؛ اقترح كاهانا نقل السكان طوعًا إلى بلدان أخرى، ويفضل ألا تكون الدول العربية، ووضع خطته السخية بفكرة تقديم تعويض مالي للعرب الذين سيغادرون منازلهم ومكافأة لمغادرة البلاد. لذلك؛ بن غفير لا يعترض.

إن القومية المتطرفة والعنصرية الخبيثة، والطموحات التي تنبع منها، متطابقة بين التلميذ ومعلمه. فبالنسبة لكليهما؛ فإن خطر الاستيعاب ومحو الاختلافات القومية والإثنية يأتي من التعاون والتكامل والسلام. وبن غفير – مثل معلمه الذي اغتيل في عام 1990 – يهاجم مثل هذه الأفكار مثل محرض محترف؛ حيث إن مطالبته بالسماح لليهود بزيارة جبل الهيكل في القدس – على سبيل المثال – ليست سوى استفزاز مسبق لما سيكون بالتأكيد ردًّا مضادًّا حادَّا.

لم يصبح بن غفير أكثر اعتدالا، وعندما يتم تعيينه وزيرًا للأمن القومي فسوف يسعى جاهدًا بقدر أكبر من الكفاءة والنفعية لتحقيق رؤاه المروعة.